شرب التتن فهو غير محرم ، وهذا عام ، ومفاد الدليل الدال على اعتبار تلك الأمارة الغير العلمية المقابلة للأصل : أنه إذا قام تلك الأمارة الغير العلمية على حرمة الشيء الفلاني فهو حرام ، وهذا أخص من دليل أصل البراءة مثلا ، فيخرج به عنه . وكون دليل تلك الأمارة أعم من وجه - باعتبار شموله لغير مورد أصل البراءة 1 - لا ينفع بعد قيام الإجماع على عدم الفرق في اعتبار تلك الأمارة بين مواردها 2 . [ الدليل العلمي رافع لموضوع الأصل ] توضيح ذلك : أن كون الدليل رافعا لموضوع الأصل - وهو الشك -